Барабанный бой, биение сердца, такт, ритм, газетная сенсация, дозор … Бить, колоть, стучать, побеждать, мошенничать, шататься по улице, метаться в поисках выхода… Что общего между этими понятиями кроме того, что они происходят от английского слова beat?

Изобретение термина «битник» приписывают Керуаку: на разговорном языке того времени оно означало «помятый жизнью», «изношенный», «усталый». Битничество было возведено в своего рода национальную религию, выступающую против господствующего порядка, норм, ценностей. Оно представляло собой новое, антиакадемическое искусство открытых форм, особый стиль жизни, отвергавший комфорт потребительского общества, буржуазные представления о браке, любви и дружбе, об уровне материального благосостояния.

Роман Сэлинджера «Над пропастью во ржи» вышел в свет в 1951 году и через несколько месяцев занял первое место в списке американских бестселлеров. Такой успех роман заслужил ещё и во многом благодаря тому, что умы образованных людей были поглощены культурой битников. Книга Сэлинджера – это стихийный протест литературной молодежи 50-х. В его произведении ярко выражено отчуждение личности, он наполнен чувствами «неправильности» и «фальшивости».

Джером Сэлинджер умер 28 января, когда ему было уже 92 года. На тот момент он вёл уединённый образ жизни, протесты и борьба для него остались в 50х годах, вместе с культурой битников. Однако смерть произвела настоящий бум среди его фанатов. Фотографии писателя занимали первые полосы газет, сообщения об его уходе — в топе интернет-форумов и социальных сетей. Темы «Сэлинджер» и «Холден Колфилд» (имя главного героя романа) в четверг моментально стали самыми популярными в социальной интернет-сети Facebook. Известный телеведущий Ларри Кинг признался в интернете, что «Над пропастью во ржи» — его любимая книга, а юморист Джон Хогмэн написал: «Я предпочитаю думать, что Сэлинджер просто решил начать еще более затворнический образ жизни». Откуда такая активность? Время «помятой» молодёжи казалось бы прошло…но на то она и классическая литература, чтобы быть актуальной для любого поколения.

Главный герой Холден Колфилд воплощает в себе представителей поколения битников, однако его чувства и мысли будут во многом созвучны и понятны современным молодым людям. Он стеснителен и чуток, при этом груб и насмешлив, его раздражают окружающие, но и в одиночестве находиться он не может. Холден скептично относится к тому, как устроены в этом мире взаимоотношения между людьми, но, не смотря на это, он старается жить по правилам: «…если хочешь жить с людьми, приходится говорить всякое».

Время Селенджера, это время протестов против устоявшихся норм, и было бы странно, если бы автор не коснулся в своём произведении церкви. « Всё равно я в монастырь не уйду. При моём невезении я обязательно попаду не к тем монахам. Наверное, там будут одни кретины. Или просто подонки»- Сэлинджер не делает из своего героя противника религии, просто он говорит, что если ходишь на службы, это ещё не значит, что ты не можешь быть «подонком». Холенд не стремиться изменить чьи-то взгляды, доказать что Бога нет, но это всё равно не скрывает его отношения: «… никто твою религию не трогает, хрен с ней».

«Спокойной ночи, кретины!» — так герой отметает очередной колледж, очередных знакомых и отправляется в самостоятельную жизнь. С этого момента, ситуации, в которые попадает Холден, как бы выстраиваются вокруг его внутреннего мира, центральное место занимают чувства главного героя.

Холден в течение всего романа говорит о том, что ненавидит фальшь, которую все так любят наблюдать в кино и театре. Однако само его поведение похоже на игру начинающего актёра. Его мир, как комедийно драматический спектакль, в котором он чересчур старательно пытается сыграть роль взрослого, однако атрибуты им были выбраны не те. Все эти сигареты и коктейли, светский тон, высокий рост, волосы с сединой – показатели положения, статуса, зрелости, навязанные обществом, то чему подражает Холден.

«Я как начну врать, так часами не могу остановиться» — говорит главный герой о себе, однако его ложь чаще просто преувеличение, выдумка подростка, которая не наносит вреда окружающим. Лгать он мог о том, что ему сделали операцию, а мог и о своём возрасте. Парадокс в том, что Холден пытается изображать зрелого человека, хотя сам хочет оставаться ребёнком. В главном герое много противоречий, его мнения и желания сменяют друг друга. Он до сих пор маленький мальчик, который мечтает, но при этом видит мир со всеми его изъянами: « … они [Адвокаты] спасают жизнь невинным людям и вообще занимаются такими делами, но в том-то и штука, что адвокаты ничем таким не занимаются».

«С ребятами всегда так: если уж они решили поймать золотое кольцо, не надо им мешать» — рассуждал Холден, наблюдая за тем, как его сестрёнка Фиби и другие дети катаются на карусели. Действительно, если человек что-то решил, его, вряд ли получится остановить, однако наблюдать за ним вполне реально. Есть вещи, которым не научит ни семья, ни школа. Найти своё призвание, понять то, чего действительно желаешь получить от жизни, каждый должен сам. Эта и есть одна из идей битничества: свобода выбора, отказ от предложенного обществом шаблона, суррогата «правильной» жизни. Холден хочет ловить детей во ржи, спасать их от падения в пропасть, любить своего покойного брата Алли, ведь « Оттого что человек умер, его нельзя перестать любить, черт побери, особенно если он был лучше всех живых…».

Роман Сэлинджера конечно не панацея от душевных болезней, он не даёт ответов, а скорее ставит вопросы. Популярность этого произведения лучше всего можно объяснить тем, что каждый человек стоит или уже стоял «над пропастью во ржи». Своим литературным творением автор, возможно, исполнил мечту Холдена. Ведь в каждом человеке сохраняется ребёнок, которого нужно направить или поймать, если он оступился.

Поделиться: